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루소의인간불평등기원론에대하여

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작성일18-05-05 13:05

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열심히 준비 하였습니다. 그는 사고를 발달시키는 언어에 관해서 언어의 제정에 있어 이미 만들어진 사회가 필요하다는 것과 사회가 이루어지려면 이미 발생된 언어가 필요하다는 식의 닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐를 묻고 있다 하지만 원시상태에서 이 언어는 그리 중요한 의미를 갖지 않고 있다
우선 자연상태에 관해 說明(설명) 하면 이것은 우리의 자기 보전을 위한 배려가 다른 이들의 보존을 위해서는 가장 해가 적은 상태이므로 이런 상태는 평화롭게 살아가는 데 적합하여 인류에게 가장 바람직한 것이라고 한다. 또한 언어라는 것이 어떤 존재의 property(특성)과 상이점을 알게 하고 자연적인 것과 형이상학적인 것에 대한 정의(定義)와 관찰을 필요하게 하였다.
다. 예를 들면, 이성을 그리워하는 정념이 있는데 이는 둘 사이 결합을 원하는 일반적이고 육체적인 욕구와 그것만을 위해 정력을 쏟는 사회 속에서 인공적으로 생겨난 감정이라고 할 수 있다


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루소의인간불평등기원론에대하여

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설명

열심히 준비 하였습니다.
인류에게는 두 가지 불평등이 있는데 하나는 자연적 또는 신체적 불평등이고 다른 하나는 사회적 또는 정치적 불평등이다.
또한 인간에게는 정념이라는 것이 있는데 이는 시간이 지날수록 복합적으로 형성되고 격해지기 쉬움으로 이를 억제하기 위해서는 법률이 필요하다. 사용하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 합니다. 또한 이런 경우 자연 충동에 가장 거역하지 않는 사람을 유덕한 사람이라고 불러야 할 것이다. 왜냐하면 이때 인간들은 전혀 도덕적인 관계를 갖고 있지 않고 분명한 의무도 없었으므로 그들은 선인도 악인도 아니다. 자연적 불평등을 왜 그런 것이 생겼는가를 탐구하는 것은 불가능하고 사물과 인류가 진보하면서 생긴 사회적 불평등에 관하여 다루고 있다
제1부
인간의 육체적 조건을 간단하게 표현해 본다면 ‘동물> 야생에서 생활한 자연 상태의 인간 > 문명에 길들여진 인간’ 이며 이들이 두려워 하는 적은 유소, 노쇠 (모든 동물에게 공통됨), 그리고 병 (인간에게 병이 없다면 사색과 고뇌 따위는 필요 없었겠지만 그 병은 자연 상태 때보다 사회가 형성된 뒤에 더 심각한 문제가 되고 있다 ) 이라고 할 수 있다
그러면 인간과 동물을 구분하는 기준은 무엇일까. 루소는 이를 구별하는 것은 지성이 아니라 그의 자유로운 특질이고 (어떤 것에 복종하거나 저항하는 것이 자유임을 아는 것처럼) 이런 자유 의식에서 자신를 개선하는 능력을 가질 수 있고 그의 영혼도 발전하게 되는 것이라고 한다. 이…(To be continued ) 런 자연상태에서 인간들은 인류의 최초의 감정이이며 자연의 순수한 충동, 즉 자연의 연민의 힘을 가짐으로써 동포의 괴로움을 보는 것을 싫어하는 선천적인 감정, 동정심을 갖고 있으며 이 후에 이성을 가지게 되면서 자존심이라는 것이 생기며 반성이라는 것이 이를 더욱 강하게 만든다.루소의인간불평등기원론에대하여 , 루소의인간불평등기원론에대하여인문사회레포트 ,
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없음


그는 인간에 대하여 그리고 그 인간을 변호할 것이라면서 이 글을 본론을 처음 한다. 사용하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 합니다.

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